當前位置:首頁>工作動態>清風文苑

“非敢后也,馬不進也”

發布時間:2019-11-20 來源:中國紀檢監察報

微信圖片_20191120144415

  我有一本中華書局出版的《論語譯注》,作者是楊伯峻,1971年購于北京琉璃廠中國書店。多年來,我時常閱讀此書,有的內容雖多次過眼,對其含義卻不甚了了。比如,初次讀到“子曰:孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:‘非敢后也,馬不進也。’”時,對結尾孟之反說“非敢后也,馬不進也”,有些莫名其妙。后來,讀朱熹《論語集注》的相關內容時,才弄懂孟之反此言的意蘊。

  孟之反是魯國的大夫。“伐,夸功也”,自己夸自己的功勞,叫伐。殿,在最后面。《左傳》載:魯哀公十一年,在抵御齊國入侵的一次戰役中,魯國軍隊右翼的兵馬敗陣而退,作為軍隊統帥之一的孟之反在最后面抵抗敵軍追擊,掩護本軍撤退。當快進入自家城門時,孟之反才鞭打自己的坐騎快進,并對接應的人說,“非敢后也,馬不進也”。對此,朱熹注釋說:“戰敗而還,以后為功。反奔而殿,故以此言自掩其功也。”

  諺云:“勝敗乃兵家常事。”戰場上,打了勝仗固然好,但也要有被打敗的準備,以防兵敗如山倒而全軍覆沒。因而,兩軍對峙,沖鋒在前,與敗退殿后,皆大不易。孟之反說,本來我不敢殿后,是因為我的馬跑得不快,才落在后面。其意蘊:不是我來搶殿后掩護本軍后撤的功勞,而是我的馬跑得慢的緣故。再進一層,其時將領出征沙場,出生入死,皆有立功受賞的強烈欲望。因為,功績意味著財富和地位加身。然而,一仗打下來,論功行賞很難做到公允。于是,為爭功而產生摩擦和矛盾,甚至變為冤家、仇人的,亦屬常事。從這個意義上看,孟之反在掩護本軍撤退時說“非敢后也,馬不進也”,既蘊含勇于擔當、臨危不懼的精神,展現出不矜不伐、功成身退的風范,亦有“讓功”和“避嫌”之意。因為,畢竟是兵敗潰退,本軍所有人都不光彩,唯有你殿后有功,而你又回避此功,也就避免了同事之間無謂的嫉妒和摩擦——這一點尤為難得。此外,孟之反不伐亦間接表明其時人際關系的復雜。所以,孔子盛贊孟之反不伐、不夸功的謙德高風。

  對孟之反不伐,后世多有贊譽。三國魏劉邵在《釋爭》中云:“蓋善以不伐為大,賢以自矜為損。”“孟之反以不伐獲圣人之譽,管叔以辭賞受嘉重之賜;夫豈詭遇以求之哉,乃純德自然之所合也。”

  《論語集注》引宋儒謝良佐語云:“人能操無欲上人之心,則人欲日消、天理日明,而凡可以矜己夸人者,皆無足道矣。”“若孟之反,可以為法矣。”南宋張栻說:“奔而為殿,固已難能。及將入門,是國人屬耳目之時也,孟之反非惟不敢有其功,又且自掩其功。其中心深自抑損如此,故圣人有取焉。”

  進而聯想到,先哲十分重視和推崇謙德。《尚書·大禹謨》云:“滿招損,謙受益,時乃天道。”《周易》曰:“君子以厚德載物。”老子說:“自伐者無功,自矜者不長”“功成身退,天之道也”。《系辭》載孔子語云:“勞而不伐,有功而不德,厚之至也。”毛澤東同志說:“虛心使人進步,驕傲使人落后。”謙虛謹慎是中華民族的傳統美德,也是共產黨人應當具備的思想道德品質。正如“大音希聲,大象無形”,在我國革命、建設和改革的長期實踐中,許多黨員干部有功于人民,卻恪守“功成不必在我、建功必須有我”的信念,功成不居,默默無聞。如“共和國勛章”獲得者張富清——這位95歲的老黨員,在戰爭年代戰功赫赫。然而他卻60多年間,深藏功名,不為人知。可見先賢“功成不居”的遺風,歷經千年仍薪火相傳,生生不息。(來源:《中國紀檢監察報》2019年11月20日04版,作者:林義成,吳軍 插畫)

富贵福注册 35选7开奖结果今 下载免费麻将 辽宁快乐12选5技巧 中国对波兰比赛比分多少 股票配资平台查询网 血流麻将怎么打初学规则 四川快乐十二走势 辽宁十一选五开奖 股票专业论坛 天津麻将手机版下载 青海快3第19期开奖结果 广东36选7福利彩 足球比分捷报比分 英超体育新闻 天天爱海南麻将官方app 11选5 9码任7组合